-
منتديات نور الإسلام  
-
 

العودة   منتديات نور الإسلام > المنتديات الشرعية > منتدى الفقه واصوله

منتدى الفقه واصوله فتاوى معاصرة، فقه، مسائل شرعية في العبادات والعقائد

الإهداءات
من نورالاسلام : اختنا الفاضلة انتصار اهلاوسهلا ومرحبا حمدالله عالسلامة سعدنا بطلتك على اسرتك فى نور الاسلام التى افتقدناها نتمنى لك كل الخير اينما حللتى وأيضا استقرارك وسط اسرتك من اذكار المساء : (اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ) 3 مرات من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : غدا الإثنين حفظكم الله ورعاكم لاتنسوا الصيام والتذكير به جزاكم الله خير من نورالاسلام : حياكى الله اختنا الفاضلة حسناء سر جمال أسرة نورالاسلام يكمن في طهر مشاعرأبنائه .. أدامنا الله وأياكم وأعضاء وزوار الأسرةتحت سقف الحب الصادق في الله ..شكرا لك من الحمد لله : الاخ والأستاذ الفاضل عبد ألرزاق محمد جزاك الله عنا خير الجزاء وأسأل الله لك الفردوس الأعلى اختي الفاضله زهره القدس حمدا لله على عودتك نور تينا اختي الفاضله لميس اهلًا بك بيننا وحمدا لله على عودتك اختي الفاضله وئام الخير حمدا لله وجودي بينكم وشكرا لك كلامك الطيب ابنتي وصديقتي بنت الاسلام بارك الله بك أدعو الله لك بالنجاح والتوفيق من نورالاسلام : اجمل ترحيب باطلالة أختنا الفاضلة زهرة القدس بعد طول غياب وهذا يدل على مدى نقاء وصفاء قلوب كل من ينتمى الى هذه الأسرة الطيبة: حياكى الله اختى الفاضلة نورتى اسرتك ونتمنى أن تكون هذه اخر الغيبات من فرنسا : تحية قلبية للأسرة نور الاسلام أتمنى أن يكون الجميع بخير .. الغائبة منذ 5 سنوات من نورالاسلام : اختنا الفاضلة وئام الخير تحية شكر وتقدير لشعورك تجاه اسرتك فى نور الاسلام نسأل الله أن يبارك ترابطكم واخوتكم وأن يجنبكم مايفرق بينكم من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : غدا الخميس بإذن الله لاتنسوا الصيام والتذكير به جزاكم الله خير من من القلب تحية الى كل اعضاء منتدى نور الاسلام ..واقول لاختى الطيبة حسناء عودا حميدا طيبا : من نورالاسلام : اهلا وسهلا ابنتنا الفاضلة لميس سعدنا بإطلالتك على اسرتك ونقدر ظروفك مايهمنا فى المقام الاول هو دراستك ونجاحك الذى سيسعدنا كثيرا وهو مانتمنا من هم فى مراحل التعليم المختلفة.. نسأ الله ان يكلل جهودك وكل اخوتك بالنجاح من والله اشتقت للمنتـدى : حسبـي الله ع الاختبارات اخذتني من المنتدى sorry يارفاق لم استطع الدخول بس والله لكم وحشة ما توقعت اشتاق كذاا👈👈 المهم شكنت بقول وحشتـوووووونـي.. با أسرة نور الاسلام😨😨ههههه من لكم مني كل تقدير واحترام : الى كل من ألقى تحيه السلام علي بعودتي لكم مني جزيل الاحترام والتقدير بارك الله بكم وأدعو الله ان يسعد قلوبكم بزياره لبيت الله ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم من نورالاسلام : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكى الله اختناالفاضلة حسناء افتقدنا اطلالتك على اسرتك فى المنتدى نسأل الله أن ييسر لكى مافيه الخير ويرضى عنك ويرضيكى من قلبــــي : السلام عليكم.. اختي الغاليه حسناااء عودا حمييدا .. لا تغيبي مره 2 .. أحبك في الله دمتي بسعاده لا تغادر روحك من السلام عليكم ورحمه الله وبركاته : اخوتي وأخواتي كيف حالكم اتمنى ان يكون الجميع بخير من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : غدا يوم الإثنين لاتنسوا الصيام والتذكير به بارك الله فيكم وأحسن إليكم ووفقنا وإياكم لكل خير من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : لاتنسوا صيام يوم غد الخميس بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء ولاتنسوا التذكير أيضا بارك الله فيكم من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إخوة الإسلام أحباب العزيز العلام يا قدوة خير الأنام لاتنسوا صيام الغد من الأيام (غدا يوم الاثنين بارك الله فيكم) لاتنسوا التذكير أيضا من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) ...اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: بطاقات مغامرات فتيان وفتيات - الطيور - (آخر رد :نسائم المكتبة)       :: هل أنت عازم على الفوز ببيت في الجنة؟ (آخر رد :امانى يسرى)       :: الأسباب المانعة من الشفاعة (آخر رد :امانى يسرى)       :: مابين العادة و العبادة ~استحضار النية (آخر رد :امانى يسرى)       :: إذا أصابك مكروه ...فلا تقولي هذه العبارة بل قولي . (آخر رد :امانى يسرى)       :: بشرى لأهل التوحيد والسنة في آخر الزمان - (آخر رد :امانى يسرى)       :: انواع القلوب فى الحدبث النبوى (آخر رد :امانى يسرى)       :: معادن الناس (آخر رد :امانى يسرى)       :: جهاد النفس أربع مراتب (آخر رد :امانى يسرى)       :: بايدو المتصفح الشهير للموبيل (آخر رد :martee)      

إضافة رد
غير مقروء 24-12-07, 02:29 PM   #1
 
العمر: 50
المشاركات: 41
Rep Power: 0
جوادا is on a distinguished road
افتراضي موقف الحنفية والجمهور من الخبر المتواتر ، والخبر المشهور، وخبر الآحاد

موقف الحنفية والجمهور من الخبر المتواتر ، والخبر المشهور، وخبر الآحاد من حيث : حقيقتة وحكم العمل به .

أولا قول الجمهور :
قسم الجمهور من الأصوليين والمحققين الخبر إلى قسمين :
آحاد ، و متواتر .

أما الخبر الآحاد عند الجمهور فهو :
كل ما لم ينته إلى التواتر . وأكثر الأحاديث المدونة والمسموعة من هذا القسم .
ولقد قسم الجمهور الخبر الآحاد إلى ثلاثة أقسام وهي : غريب وعزيز ومشهور.( المنهل الروي ج: 1 ص:32 )

أما حكم التعبد والعمل بخبر الآحاد عند الجمهور :
فخبر الواحد حجة للعمل به في باب الدين حيث قبل جمهور العلماء خبر الآحاد وأوجبوا العمل بما ورد به . (المنهل الروي ج : 1 ص: 32، وقواعد الفقه ج: 1 ص: 79 قاعدة127.
قال الآمدي : وقد أجمعنا على جواز اتباع خبر الواحد في أحكام الشرع ولزوم العلم به فلو لم يكن خبر الواحد مفيدا للعلم لكان الإجماع منعقدا على مخالفة النص وهو ممتنع . (الإحكام للآمدي ج: 2 ص: 51 )

واستدل الجمهور على حجية خبر الآحاد ووجوب العمل به بعدة أدلة منها :
1. إجماع الصحابة على قبول خبر الواحد في حديث ميراث الجدة عند أبي بكر .
2. وقبل حديث عبد الرحمن بن عوف في أخذ الجزية من المجوس.
3. وشهد أيضاً عبد الرحمن بن عوف بعدم دخول البلد التي فيها طاعون وقبل حديثه .
4. وحديث توريث عمر في دية الجنين بغرة بعد أن ذكر معقل بن سنان أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قضى فيه بغرة.
5. خبر تحول القبلة حيث تحول المصلون أثناء صلاتهم بخبر الواحد وأقرهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - على ذلك.
6. وإرسال النبي – صلى الله عليه وسلم – آحاد الصحابة إلى البوادي لتعليم الناس شرائع الإسلام.
ولم يفرق العلماء في خبر الواحد بين الأمور الفقهية العملية وبين الأمور الاعتقادية من حيث العمل به.

ومن فروع الحديث الآحاد عند الجمهور الحديث المشهور :
والمشهور عند الجمهور : هو كل خبر له طرق محصورة أكثر من اثنين ، وسمى بذلك لوضوحه، ويسميه بعض الفقهاء (مستفيضا) مثل حديث (إنما الأعمال بالنيات) .
حكم المشهور عند الجمهور : اعتبر جمهور العلماء من الفقهاء والأصوليين والمحدثين الخبر المشهور مثل الخبر الآحاد لكنهم يعدونه في الدرجة الأولى من أخبار الآحاد .

أما الخبر المتواتر عند الجمهور :
فهو الخبر الذي رواه جمع كثير يستحيل تواطؤهم على الكذب عن جمع مثلهم إلى نهاية السند، وكان مستندهم الحس، أي أن يكون الخبر نقلا لأمر يدرك بأحدى الحواس، وليس أمرا عقليا.
شروط الخبر المتواتر :

حكم الخبر المتواتر عند الجمهور:
الخبر المتواتر يفيد العلم الضروري أي اليقيني ويجب العمل به . لذلك كان المتواتر كله مقبولا ولا حاجة إلي البحث عن أحوال رواته .


ثانيا : قول جمهور الحنفية :
قسم جمهور الأحناف الخبر ثلاثة أقسام :
متواتر ، ومشهور ، وآحاد .

الآحاد عند جمهور الأحناف :
أما الآحاد عند الأحناف فينقسم إلى :غريب وعزيز .

حكم الخبر الآحاد عند الأحناف :
قبل جمهور الأحناف خبر الآحاد وأوجبوا العمل بما ورد به مثلهم في ذلك مثل جمهور العلماء .
لكن رد بعضهم خبر الواحد فيم تعم به البلوى كالوضوء من مس الذكر وإفراد الإقامة .
بينما ورد فريق آخر منهم خبر الواحد في الحدود فقط . ( المنهل الروي ج: 1 ص: 32 )

حكم خبر الآحاد إذا خالف القياس عند الأحناف :
قالوا : إذا خالف خبر الآحاد القياس الأصول لم يقبل وذكروا ذلك في خبر التفليس والقرعة والمصراة .
وإن أرادوا نفس الأصول التي هي الكتاب والسنة والإجماع فليس معهم في المسائل التي ردوا فيها خبر الواحد كتاب ولا سنة ولا إجماع فسقط ما قالوه . ( اللمع في أصول الفقه ج: 1 ص: 74 ) .

المشهور عند الأحناف :
أما المشهور عند الأحناف فهو ما كان آحاداً في أصل روايته أي في الطبقة الأولى لكن اشتهر وانتشر وتواتر في الطبقة الثانية بين التابعين إلى درجة قريبه من التواتر.
ويمثلون على المشهور بحديث عمر بن الخطاب " إنما الأعمال بالنيات ".

حكم المشهور عند الأحناف :
المشهور عند الأحناف يفيد علم الطمأنينة في حين أن المتواتر يفيد علم اليقين، أي أنه قريب من حكم المتواتر لكنه أقل رتبة من المتواتر ، فالمتواتر يفيد علما يقينا من طريق الضرورة أما المشهور فيوجب علم اليقين أيضا إلا أن السامع متى تأمله حق تأمله وجد في أوله ما يوجب ضرب شبهة فى آخره فكان دون العلم الواقع بالتواتر ؛ ولذلك لم نكفر جاحده . قواطع الأدلة في الأصول ج: 1 ص: 397

وبناء على ذلك قال جمهور الأحناف يمكن أن يُخصص بالمشهور عموم القرآن ولو لم يسبق تخصيصه وذلك كتقييد مطلق الكتاب بالمشهور ومثاله :
تقييد مطلق آية جلد الزاني الشامل للمحصن وغير المحصن برجم ماعز الثابت في الصحيحين وغيرهما .
وتقييد مطلق صوم كفارة اليمين الشامل للمتتابع وغيره بالتتابع بقراءة ابن مسعود فصيام ثلاثة أيام متتابعات لشهرة قراءة ابن مسعود في الصدر الأول .
وتقييد آية غسل الرجل في الوضوء بعدم التخفف أي لبس الخف عليها بحديث المسح على الخف المخرج في الصحاح والسنن والمسانيد وغيرها إن لم يكن حديثه متواتراً .
قال أبو يوسف : خبر المسح يجوز نسخ الكتاب به لشهرته .
وقال أبو حنيفة : من أنكر المسح على الخفين يخاف عليه الكفر فإنه ورد فيه من الأخبار ما يشبه المتواتر.( كتاب التقرير والتحبير ج: 2 ص: 314 ) .

ما الحكم إذا تعارض خبر الواحد مع القياس :
ذهب أئمة الحديث والفقه والأصول : إلى أن خبر الواحد العدل المتصل راجح على القياس المعارض له
ورجح بعض المالكية : القياس على خبر الواحد المعارض للقياس . ( المنهل الروي ج: 1 ص: 32 )
__________________
لا تقرأ وترحل ساهم برد أو موضوع وتذكر
جهد غيرك في كتابة المواضيع ومساعدة الاخرين .
وأعلم أن :
ردك علي الموضوع حافز ... للاستمرار و تقديم الافضل
جوادا غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المشهد الذي ابكى المخرج والجمهور والمصورين سعد ابراهيم ۩ منتدى المحاضرات والصوتيات الدينية والفتاوى الصوتية ۩ 6 04-05-12 02:53 PM
التعبد بخبر الآحاد الجذاب منتدى الفقه واصوله 0 27-12-11 09:25 PM
المتواتر والاحاد نايف الرشيدي منتدى الفقه واصوله 0 17-12-11 02:29 PM
تعددت الاقلام !! والحبر واحد هدى الانوار المنتدى العــــــام 4 19-01-11 04:15 AM
معجزة المياه الجوفية مرج الزهور منتدى القرآن الكريم وعلومة 3 06-01-11 02:10 PM


الإعلانات النصية


الساعة الآن 12:45 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd.

F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011

... جميع الحقوق محفوظة لشبكة ومنتديات نور الإسلام ...

a.d - i.s.s.w

 
جميع الحقوق محفوظة   design by hmsaat