الرئيسية لوحة التحكم التسجيل


العودة   منتديات نور الإسلام > المنتديات الشرعية > منتدى القرآن الكريم وعلومة

منتدى القرآن الكريم وعلومة القرآن الكريم، علوم القرآن ، التفسير ، الإعجاز العلمي في القرآن

الإهداءات
من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : لاتنسوا صيام يوم غد الخميس بارك الله فيكم وأحسن إليكم وجزاكم خير الجزاء من مصر : قال جعفر الصادق:" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". رجال الكشي ص 154 من الحذر ! ... ثم الحذر !... ثم الحذر ! : إخوة الإسلام بعض المسلمين هداهم الله وأصلحهم عند حوارهم مع الملحدين يجعل من يتابع حوارهم يظن أنهم ما أسلموا إلا لينجوا من العقاب بقولهم : (نحن مؤمنون بوجود الله وسواء كان موجودا أو لم يكن موجودا فنحن سنسلم من العقاب ، أما أنتم أيها الملحدون فقد تتفاجؤون بوجود الله وأن الإسلام دين الحق فيعاقبكم الله عى كفركم به) وهذا الكلام يجعل من يتابع الحوار يظن أن المؤمنون لم يؤمنوا بالله إلا ليأمنوا العقاب فقط إن كان الله موجودا ... وهذا خطأ كبير وعظيم فنحن نؤمن بوجود الله إيمانا مثبتا يقينا لاشك فيه ونؤمن بيوم البعث وأن هناك آخرة وحساب وجنة ونار ولاندري ماذا سيكون مصيرنا إلى جنة أو إلى نار فأمرنا إلى الله نسأله أن يرحمنا برحمته ويجرنا من عذابه . من الممكن : لحظة دعاء فيها الهام من ربنا .. تكون سبب ف سعادة قلبك ايام وسنين .. فمتكسلش انك تحاول تجمع حال قلبك ع دعوة بين ايديه سبحانه .. وقت متحس انك محتاج منه المدد من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إخوة الإسلام لاتنسوا صيام يوم غد الإثنين بارك الله فيكم وأحسن إليكم من مصر : قال جعفر الصادق:" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". رجال الكشي ص 154 من مصر : حدثنا علي بن الحسين عليه السلام قال: أحبونا حب الإسلام فما زال حبُّكم لنا حتى صار شيناً علينا.»( الشيخ المفيد، الإرشاد، من أقوال شيخ الاسلام ابن تيمية : " فإنَّ أسْرَ القلب أعظم من أسر البدن ، واستعباد القلب أعظم من استعباد البدن ؛ فإن من استُعْبِد بدنُه واستُرِقَّ وأُسِر لا يبالي إذا كان قلبُه مستريحا من ذلك مطمئنا ، بل يمكنه الاحتيال في الخلاص ؛ وأما إذا كان القلب - الذي هو مَلِك الجسم - رقيقاً مستعبداً متيَّماً لغير الله ؛ فهذا هو الذلُّ ، والأسرُ المَحْض ، والعبودية الذليلة لما استعْبد القلب ، ولو كان في الظاهر ملكَ الناس ؛ فالحريةُ حرية القلب ، والعبودية عبودية القلب " . من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : بأي قسم تندرج صلاتك ؟؟ http://www.islamnor.com/vb/showthread.php?p=422429# من ومضة : الطاعات والمعاصي تتنافر، فمن أراد الخلاص من معصية فليزاحمها بطاعة حتى تزول . الشيخ : عبدالعزيز الطريفي . من ومضة : قال ابن تيمية -رحمه الله -: "إذا أحسنت السرائر أحسن الله الظواهر". من مصر : لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق " الامام الباقر من بيتنا نور الإسلام : اشتقت اليكم و لدعواتكم ها انا اعود الى بيتنا الكبير...منتدانا..منتدى نور الإسلام ان شاء الله تكونواجميعا بخير من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : الحذر ... ثم الحذر .... ثم الحذر ...من التعرض لأي عالم من علماء المسلمين بشتمه أو غيبته أو إنتقاده ،،، الواجب علينا فقط إذا رأينا أن عالما أخطأ أن نرد عليه بفتوى عالم مثله فقط أو لنصمت فقد يكون على صواب ونحن المخطئين http://www.islamnor.com/vb/showthread.php?p=422250#post422250 من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إخوة الإسلام لاتنسوا صيام يوم غد الإثنين بإذن الله بارك الله فيكم وأحسن إليكم وجزاكم خير الجزاء من ام الدنيا : احبتى فى الله لقد عدت لكم من جديد بعد سفر طويل ولم اجد احد يسئل عنى من أقوال السلف : قيل لأحد السلف ما نراك تعيب أحدا ... ؟! فقال لست عن نفسى راضيا حتى أتفرغ لذم الناس يا ترى لو كلنا عملنا كده اية اللي ممكن يحصل ... ؟ من أقوال شيخ الاسلام ابن تيمية : من عمل بما علم ، أورثه الله علم ما لم يعلم. من نور الاسلام : أخواتى الفضليات .انتصــــار.. شــــــــروق.. أسعدتنا طلتكم الغالية أفتقدناكم كثيرا وافتقدكم منتداكم الغالى..نسأل الله أن يجعلها اخر الغيبات.. كل عام وانتم بخير والى الله أقرب.. http://www.islamnor.com/vb/showthread.php?t=92222 من السلام عليكم ورحمة الله : لإدارة المنتدى ومشرفيها وأعضاءها كل عام وأنتم بخير ... لقد اشتاقت نفسي للمنتدى

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: كورسات صيانه المازربورد واللابتوب بشهادات معتمدة من الخارجيه (آخر رد :مها احمد)       :: مشاكل الامة النفسية هام هام للوقاية (آخر رد :محمد عمر محمد)       :: دعاء الوالدين على الاولاد. (آخر رد :أبو عادل)       :: سقوط الأفكار المستوردة. (آخر رد :أبو عادل)       :: ادخلو هام جدا (آخر رد :حفصة الخير)       :: سؤال حول كتابة السعادة أو الشقاوة على الإنسان وهو في بطن أمه ؟! (آخر رد :قابض على الجمر)       :: اتعب علشان حد ما تعرفهوش !! (آخر رد :انصر النبى محمد)       :: رب لولا أخرتني إلي اجل قريب فأصدّق " (آخر رد :انصر النبى محمد)       :: هل القرأن كلام الله ؟ (آخر رد :حفصة الخير)       :: لماذا علم الشيعه اسماء الائمه وآل البيت لم يعلموا بها يا مفتخر بدين الرافضه (آخر رد :عوض الشناوي)      



إضافة رد
أدوات الموضوع
غير مقروء 02-06-11, 09:14 PM   #1
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية انتصار
افتراضي ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة






*ما الفرق بين هذه الكلمات؟ (د.فاضل السامرائى)


سِخرياً وسُخرياً:سخرياً بكسر السين هي من الإستهزاء والسخرية أما سُخرياً بضم السين فهي من باب الإستغلال والتسخير.


لنضع آيات من كتاب رب البرية لتتضح الصورة أكثر ...


قال تعالى (( إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِىيَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِى وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ *))



فجمعوا بين الإيمان المقتضي لأعماله الصالحة، والدعاء لربهم بالمغفرة والرحمة، والتوسل إليه بربوبيته، ومنته عليهم بالإيمان، والإخبار بسعة رحمته، وعموم إحسانه، وفي ضمنه، ما يدل على خضوعهم وخشوعهم، وانكسارهم لربهم، وخوفهم ورجائهم.

فهؤلاء سادات الناس وفضلائهم، { فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ } أيها الكفرة الأنذال ناقصو العقول والأحلام { سِخْرِيًّا } تهزءون بهم وتحتقرونهم، حتى اشتغلتم بذلك السفه.

{ حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِى وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ } وهذا الذي أوجب لهم نسيان الذكر، اشتغالهم بالاستهزاء بهم، كما أن نسيانهم للذكر، يحثهم على الاستهزاء، فكل من الأمرين يمد الآخر، فهل فوق هذه الجراءة جراءة؟!


وقال تعالى في سورة الزخرف((وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ * أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }


وَقَالُوا } مقترحين على اللّه بعقولهم الفاسدة: { لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } أي: معظم عندهم، مبجل من أهل مكة، أو أهل الطائف، كالوليد بن المغيرة ونحوه، ممن هو عندهم عظيم.


قال اللّه ردا لاقتراحهم: { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ }أي: أهم الخزان لرحمة اللّه، وبيدهم تدبيرها، فيعطون النبوة والرسالة من يشاءون، ويمنعونها ممن يشاءون؟


{ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ }أي: في الحياة الدنيا، والحال أن رَحْمَةَ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ من الدنيا.


فإذا كانت معايش العباد وأرزاقهم الدنيوية بيد اللّه تعالى، وهو الذي يقسمها بين عباده، فيبسط الرزق على من يشاء، ويضيقه على من يشاء، بحسب حكمته، فرحمته الدينية، التي أعلاها النبوة والرسالة، أولى وأحرى أن تكون بيد اللّه تعالى، فاللّه أعلم حيث يجعل رسالته.


فعلم أن اقتراحهم ساقط لاغ، وأن التدبير للأمور كلها، دينيها ودنيويها، بيد اللّه وحده. هذا إقناع لهم، من جهة غلطهم في الاقتراح، الذي ليس في أيديهم منه شيء، إن هو إلا ظلم منهم ورد للحق.



وقولهم:{ لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } لو عرفوا حقائق الرجال، والصفات التي بها يعرف علو قدر الرجل، وعظم منزلته عند اللّه وعند خلقه، لعلموا أن محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلى اللّه عليه وسلم، هو أعظم الرجال قدرا، وأعلاهم فخرا، وأكملهم عقلا، وأغزرهم علما، وأجلهم رأيا وعزما وحزما، وأ كملهم خلقا، وأوسعهم رحمة، وأشدهم شفقة، وأهداهم وأتقاهم.


وهو قطب دائرة الكمال، وإليه المنتهى في أوصاف الرجال، ألا وهو رجل العالم على الإطلاق، يعرف ذلك أولياؤه وأعداؤه، فكيف يفضل عليه المشركون من لم يشم مثقال ذرة من كماله؟!، ومن جرمه ومنتهى حمقه أن جعل إلهه الذي يعبده ويدعوه ويتقرب إليه صنما، أو شجرا، أو حجرا، لا يضر ولا ينفع، ولا يعطي ولا يمنع، وهو كل على مولاه، يحتاج لمن يقوم بمصالحه، فهل هذا إلا من فعل السفهاء والمجانين؟


فكيف يجعل مثل هذا عظيما؟ أم كيف يفضل على خاتم الرسل وسيد ولد آدم صلى اللّه عليه وسلم؟ ولكن الذين كفروا لا يعقلون.


وفي هذه الآية تنبيه على حكمة اللّه تعالى في تفضيل اللّه بعض العباد على بعض في الدنيا { لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا }أي: ليسخر بعضهم بعضا، في الأعمال والحرف والصنائع.


فلو تساوى الناس في الغنى، ولم يحتج بعضهم إلى بعض، لتعطلت كثير من مصالحهم ومنافعهم.


والله أخواتي لقد قرأت هذه الايه من قبل على أنها سخريه أي السخرية من بعضهم البعض ...


ثم وقفت وقلت لنفسي حاش الله أن يقصد هذا واتضحت لي السورة بعد معرفه الفرق بين الكلمة في حال الكسر والضم ..


فرق عظيم سبحان الله ما اعظمه وادق كتابه ...


المرجع / لمسات بيانيه الدكتور فاضل سامرائي
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان



اللهم اغفر لي وتقبل مني وارحم ضعفي يوم ألقاك



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



</B></I>
التوقيع :
[flash=http://up.7cc.com/upfiles/ahK31665.swf]WIDTH=500 HEIGHT=250[/flash]
  رد مع اقتباس
غير مقروء 05-06-11, 01:05 AM   #2
افتراضي رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

جعلها الله في ميزانك كالجبال ووفقك ونفع بك اختي وجزاك الفردوس الاعلى واثابك واسقاك من نهر الكوثر شربة لا تظمئن بعدها ابدا واظلك في ظله يوم لا ظل الا ظله
التوقيع :
قال صلى الله عليه وسلم (اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يارسول الله وما هن؟ قال:الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)
  رد مع اقتباس
غير مقروء 28-06-12, 11:54 AM   #3
 
الصورة الرمزية فارس الجزائر

الدولة :  الجزائر/بوسعادة
هواياتي :  قراءة القران وحفظه
فارس الجزائر is on a distinguished road
فارس الجزائر غير متصل
افتراضي رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

شكراااااا بارك الله فيك
التوقيع :
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
غير مقروء 28-06-12, 12:25 PM   #4
 
الصورة الرمزية الرعد القاصف

الدولة :  سلطنة عمان
هواياتي :  الدعوة الى الله
الرعد القاصف is on a distinguished road
الرعد القاصف غير متصل
افتراضي رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

جميل جدا الله يوفقك
ننتظر مشاركاتك الطيبه دائما
اخوك الرعد القاصف
التوقيع :
[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
سكين في ظهر
كل من ظلم
مسكين
[/gdwl]
  رد مع اقتباس
غير مقروء 28-06-12, 12:34 PM   #5
المراقب العام
 
الصورة الرمزية أبو نضال خلف
A24 رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

أشكر لك هذه المشاركة الطيبة أختي انتصار
ولكن بالنظر في تفسير الطبري ::

وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : ( سُخْرِيًّا ) فَقَرَأَهُ بَعْضُ قُرَّاءِ الْحِجَازِ وَبَعْضُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ ( فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا ) بِكَسْرِ السِّينِ ،
وَيَتَأَوَّلُونَ فِي كَسْرِهَا أَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ الْهُزْءُ ، وَيَقُولُونَ : إِنَّهَا إِذَا ضُمَّتْ فَمَعْنَى الْكَلِمَةِ : السُّخْرَةُ وَالِاسْتِعْبَادُ . فَمَعْنَى الْكَلَامِ عَلَى مَذْهَبِ هَؤُلَاءِ :
فَاتَّخَذْتُمْ أَهْلَ الْإِيمَانِ بِي فِي الدُّنْيَا هُزُؤًا وَلَعِبًا ، تَهْزَءُونَ بِهِمْ ، حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي . وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ : " فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سُخْرِيًّا " بِضَمِّ السِّينِ ،
وَقَالُوا : مَعْنَى الْكَلِمَةِ فِي الضَّمِّ وَالْكَسْرِ وَاحِدٌ .
وَحَكَى بَعْضُهُمْ عَنِ الْعَرَبِ سَمَاعًا لِجِّيٍّ وَلُجِّيٍّ ، وَدِرِّيٌّ ، وَدُرِّيٌّ ، مَنْسُوبٌ إِلَى الدُّرِّ ،
وَكَذَلِكَ كِرْسِيٌّ وَكُرْسِيٌّ ; وَقَالُوا ذَلِكَ مِنْ قِيلِهِمْ كَذَلِكَ ، نَظِيرَ قَوْلِهِمْ فِي جَمْعِ الْعَصَا : الْعِصِيُّ بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، وَالْعُصِيُّ بِضَمِّهَا ;
قَالُوا : وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا الضَّمَّ فِي السِّخْرِيِّ ; لِأَنَّهُ أَفْصَحُ اللُّغَتَيْنِ .

وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ ، أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مَشْهُورَتَانِ ، وَلُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، قَدْ قَرَأَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عُلَمَاءُ مِنَ الْقُرَّاءِ ،
فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئُ ذَلِكَ فَمُصِيبٌ ، وَلَيْسَ يُعْرَفُ مَنْ فَرَّقٍ بَيْنَ مَعْنَى ذَلِكَ إِذَا كُسِرَتِ السِّينُ وَإِذَا ضُمَّتْ ;
لِمَا ذَكَرْتُ مِنَ الرِّوَايَةِ عَمَّنْ سَمِعَ مِنَ الْعَرَبِ مَا حَكَيْتُ عَنْهُ

جزاك الله خيرا
التوقيع :
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
غير مقروء 28-06-12, 06:37 PM   #6
 
الصورة الرمزية *نسمة ايمان*
افتراضي رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

جزاك الله خير الجزاء أختي الفاضلة

شكرا لك
التوقيع :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
  رد مع اقتباس
غير مقروء 28-06-12, 08:20 PM   #7
 
الصورة الرمزية أنور علي

الدولة :  بلاد الله
هواياتي :  نشر الدعوة والإحتساب لله
أنور علي is on a distinguished road

معرض الوسام

أنور علي غير متصل
افتراضي رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
جزاكم الله خيرا وتقبل الله منكم
وجعلنا الله واياكم من اهل القرآن
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التوقيع :
لا تقرأ وترحل ساهم برد أو موضوع وتذكر
جهد غيرك في كتابة المواضيع ومساعدة الاخرين .
وأعلم أن :
ردك علي الموضوع حافز ... للاستمرار و تقديم الافضل
  رد مع اقتباس
إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سبحانك يا رب عاشق الاقصى المنتدى العــــــام 2 07-12-11 08:19 PM
سبحانك اللهم سبحانك... لمسات فاطمة المنتدى العــــــام 1 24-07-11 10:28 AM
سبحانك ياالله حسن العوجان ۩ منتدي الصور ۩ 3 01-01-11 10:49 PM
أنشودة يمن الله كتابك ابن الرافدين ۩ منتدى الأناشيد والأدعية الدينيةوالجوال الاسلامى۩ 0 05-12-08 08:00 PM
**رب سبحانك*** mohmmad-aref الأدب واللغة العربية 6 09-10-07 01:49 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الإعلانات النصية


الساعة الآن 03:04 PM بتوقيت مسقط

تصميم   :  أبرار الجنه

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
 تطوير :جزيرة المجانين

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012

... جميع الحقوق محفوظة لشبكة ومنتديات نور الإسلام ...

a.d - i.s.s.w

/abrrar.net/vb