العودة   منتديات نور الإسلام > المنتديات الشرعية > منتدى القرآن الكريم وعلومة

منتدى القرآن الكريم وعلومة القرآن الكريم، علوم القرآن ، التفسير ، الإعجاز العلمي في القرآن

إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم مشاهدة المشاركات المشاركة التالية
   
أدوات الموضوع
قديم 02-06-11, 08:14 PM   #1
الكاتب
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية انتصار
انتصار غير متصل
المعلومات
العمر: 46
المشاركات: 4,093
Rep Power: 12 انتصار is on a distinguished road
معرض الوسام
افتراضي ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك








*ما الفرق بين هذه الكلمات؟ (د.فاضل السامرائى)


سِخرياً وسُخرياً:سخرياً بكسر السين هي من الإستهزاء والسخرية أما سُخرياً بضم السين فهي من باب الإستغلال والتسخير.


لنضع آيات من كتاب رب البرية لتتضح الصورة أكثر ...


قال تعالى (( إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِىيَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِى وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ *))



فجمعوا بين الإيمان المقتضي لأعماله الصالحة، والدعاء لربهم بالمغفرة والرحمة، والتوسل إليه بربوبيته، ومنته عليهم بالإيمان، والإخبار بسعة رحمته، وعموم إحسانه، وفي ضمنه، ما يدل على خضوعهم وخشوعهم، وانكسارهم لربهم، وخوفهم ورجائهم.

فهؤلاء سادات الناس وفضلائهم، { فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ } أيها الكفرة الأنذال ناقصو العقول والأحلام { سِخْرِيًّا } تهزءون بهم وتحتقرونهم، حتى اشتغلتم بذلك السفه.

{ حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِى وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ } وهذا الذي أوجب لهم نسيان الذكر، اشتغالهم بالاستهزاء بهم، كما أن نسيانهم للذكر، يحثهم على الاستهزاء، فكل من الأمرين يمد الآخر، فهل فوق هذه الجراءة جراءة؟!


وقال تعالى في سورة الزخرف((وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ * أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }


وَقَالُوا } مقترحين على اللّه بعقولهم الفاسدة: { لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } أي: معظم عندهم، مبجل من أهل مكة، أو أهل الطائف، كالوليد بن المغيرة ونحوه، ممن هو عندهم عظيم.


قال اللّه ردا لاقتراحهم: { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ }أي: أهم الخزان لرحمة اللّه، وبيدهم تدبيرها، فيعطون النبوة والرسالة من يشاءون، ويمنعونها ممن يشاءون؟


{ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ }أي: في الحياة الدنيا، والحال أن رَحْمَةَ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ من الدنيا.


فإذا كانت معايش العباد وأرزاقهم الدنيوية بيد اللّه تعالى، وهو الذي يقسمها بين عباده، فيبسط الرزق على من يشاء، ويضيقه على من يشاء، بحسب حكمته، فرحمته الدينية، التي أعلاها النبوة والرسالة، أولى وأحرى أن تكون بيد اللّه تعالى، فاللّه أعلم حيث يجعل رسالته.


فعلم أن اقتراحهم ساقط لاغ، وأن التدبير للأمور كلها، دينيها ودنيويها، بيد اللّه وحده. هذا إقناع لهم، من جهة غلطهم في الاقتراح، الذي ليس في أيديهم منه شيء، إن هو إلا ظلم منهم ورد للحق.



وقولهم:{ لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } لو عرفوا حقائق الرجال، والصفات التي بها يعرف علو قدر الرجل، وعظم منزلته عند اللّه وعند خلقه، لعلموا أن محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلى اللّه عليه وسلم، هو أعظم الرجال قدرا، وأعلاهم فخرا، وأكملهم عقلا، وأغزرهم علما، وأجلهم رأيا وعزما وحزما، وأ كملهم خلقا، وأوسعهم رحمة، وأشدهم شفقة، وأهداهم وأتقاهم.


وهو قطب دائرة الكمال، وإليه المنتهى في أوصاف الرجال، ألا وهو رجل العالم على الإطلاق، يعرف ذلك أولياؤه وأعداؤه، فكيف يفضل عليه المشركون من لم يشم مثقال ذرة من كماله؟!، ومن جرمه ومنتهى حمقه أن جعل إلهه الذي يعبده ويدعوه ويتقرب إليه صنما، أو شجرا، أو حجرا، لا يضر ولا ينفع، ولا يعطي ولا يمنع، وهو كل على مولاه، يحتاج لمن يقوم بمصالحه، فهل هذا إلا من فعل السفهاء والمجانين؟


فكيف يجعل مثل هذا عظيما؟ أم كيف يفضل على خاتم الرسل وسيد ولد آدم صلى اللّه عليه وسلم؟ ولكن الذين كفروا لا يعقلون.


وفي هذه الآية تنبيه على حكمة اللّه تعالى في تفضيل اللّه بعض العباد على بعض في الدنيا { لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا }أي: ليسخر بعضهم بعضا، في الأعمال والحرف والصنائع.


فلو تساوى الناس في الغنى، ولم يحتج بعضهم إلى بعض، لتعطلت كثير من مصالحهم ومنافعهم.


والله أخواتي لقد قرأت هذه الايه من قبل على أنها سخريه أي السخرية من بعضهم البعض ...


ثم وقفت وقلت لنفسي حاش الله أن يقصد هذا واتضحت لي السورة بعد معرفه الفرق بين الكلمة في حال الكسر والضم ..


فرق عظيم سبحان الله ما اعظمه وادق كتابه ...


المرجع / لمسات بيانيه الدكتور فاضل سامرائي
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان



اللهم اغفر لي وتقبل مني وارحم ضعفي يوم ألقاك






</B></I>

رد مع اقتباس
قديم 05-06-11, 12:05 AM   #2
الكاتب
الدنيا فناء غير متصل
المعلومات
الدولة: السعوديه
المشاركات: 622
Rep Power: 9 الدنيا فناء is on a distinguished road
معرض الوسام
افتراضي رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

جعلها الله في ميزانك كالجبال ووفقك ونفع بك اختي وجزاك الفردوس الاعلى واثابك واسقاك من نهر الكوثر شربة لا تظمئن بعدها ابدا واظلك في ظله يوم لا ظل الا ظله

قال صلى الله عليه وسلم (اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يارسول الله وما هن؟ قال:الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)
رد مع اقتباس
قديم 28-06-12, 10:54 AM   #3
الكاتب
 
الصورة الرمزية فارس الجزائر
فارس الجزائر غير متصل
المعلومات
الدولة: الجزائر/بوسعادة
العمر: 20
المشاركات: 178
Rep Power: 4 فارس الجزائر is on a distinguished road
افتراضي رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

شكراااااا بارك الله فيك

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 28-06-12, 11:25 AM   #4
الكاتب
 
الصورة الرمزية الرعد القاصف
الرعد القاصف غير متصل
المعلومات
الدولة: سلطنة عمان
المشاركات: 103
Rep Power: 4 الرعد القاصف is on a distinguished road
افتراضي رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

جميل جدا الله يوفقك
ننتظر مشاركاتك الطيبه دائما
اخوك الرعد القاصف


سكين في ظهر
كل من ظلم
مسكين
رد مع اقتباس
قديم 28-06-12, 11:34 AM   #5
الكاتب
المراقب العام
 
الصورة الرمزية أبو نضال خلف
أبو نضال خلف غير متصل
المعلومات
المشاركات: 3,233
Rep Power: 8 أبو نضال خلف is on a distinguished road
معرض الوسام
A24 رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

أشكر لك هذه المشاركة الطيبة أختي انتصار
ولكن بالنظر في تفسير الطبري ::

وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : ( سُخْرِيًّا ) فَقَرَأَهُ بَعْضُ قُرَّاءِ الْحِجَازِ وَبَعْضُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ ( فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا ) بِكَسْرِ السِّينِ ،
وَيَتَأَوَّلُونَ فِي كَسْرِهَا أَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ الْهُزْءُ ، وَيَقُولُونَ : إِنَّهَا إِذَا ضُمَّتْ فَمَعْنَى الْكَلِمَةِ : السُّخْرَةُ وَالِاسْتِعْبَادُ . فَمَعْنَى الْكَلَامِ عَلَى مَذْهَبِ هَؤُلَاءِ :
فَاتَّخَذْتُمْ أَهْلَ الْإِيمَانِ بِي فِي الدُّنْيَا هُزُؤًا وَلَعِبًا ، تَهْزَءُونَ بِهِمْ ، حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي . وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ : " فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سُخْرِيًّا " بِضَمِّ السِّينِ ،
وَقَالُوا : مَعْنَى الْكَلِمَةِ فِي الضَّمِّ وَالْكَسْرِ وَاحِدٌ .
وَحَكَى بَعْضُهُمْ عَنِ الْعَرَبِ سَمَاعًا لِجِّيٍّ وَلُجِّيٍّ ، وَدِرِّيٌّ ، وَدُرِّيٌّ ، مَنْسُوبٌ إِلَى الدُّرِّ ،
وَكَذَلِكَ كِرْسِيٌّ وَكُرْسِيٌّ ; وَقَالُوا ذَلِكَ مِنْ قِيلِهِمْ كَذَلِكَ ، نَظِيرَ قَوْلِهِمْ فِي جَمْعِ الْعَصَا : الْعِصِيُّ بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، وَالْعُصِيُّ بِضَمِّهَا ;
قَالُوا : وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا الضَّمَّ فِي السِّخْرِيِّ ; لِأَنَّهُ أَفْصَحُ اللُّغَتَيْنِ .

وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ ، أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مَشْهُورَتَانِ ، وَلُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، قَدْ قَرَأَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عُلَمَاءُ مِنَ الْقُرَّاءِ ،
فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئُ ذَلِكَ فَمُصِيبٌ ، وَلَيْسَ يُعْرَفُ مَنْ فَرَّقٍ بَيْنَ مَعْنَى ذَلِكَ إِذَا كُسِرَتِ السِّينُ وَإِذَا ضُمَّتْ ;
لِمَا ذَكَرْتُ مِنَ الرِّوَايَةِ عَمَّنْ سَمِعَ مِنَ الْعَرَبِ مَا حَكَيْتُ عَنْهُ

جزاك الله خيرا

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 28-06-12, 05:37 PM   #6
الكاتب
 
الصورة الرمزية *نسمة ايمان*
*نسمة ايمان* غير متصل
المعلومات
العمر: 26
المشاركات: 535
Rep Power: 6 *نسمة ايمان* is on a distinguished road
افتراضي رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك

جزاك الله خير الجزاء أختي الفاضلة

شكرا لك

اللهم اجعل لنا من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ومن كل بلاء عافية، وارزقنا من حيث لا نحتسب



http://www.tvQuran.com/
رد مع اقتباس
قديم 28-06-12, 07:20 PM   #7
الكاتب
 
الصورة الرمزية أنور علي
أنور علي غير متصل
المعلومات
الدولة: بلاد الله
المشاركات: 1,121
Rep Power: 6 أنور علي is on a distinguished road
معرض الوسام
افتراضي رد: ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً ... سبحانك ما إعظمك وأدق كتابك



جزاكم الله خيرا وتقبل الله منكم
وجعلنا الله واياكم من اهل القرآن





لا تقرأ وترحل ساهم برد أو موضوع وتذكر
جهد غيرك في كتابة المواضيع ومساعدة الاخرين .
وأعلم أن :
ردك علي الموضوع حافز ... للاستمرار و تقديم الافضل
رد مع اقتباس
إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سبحانك يا الله هداية الله المنتدى العــــــام 7 08-01-12 08:35 PM
سبحانك يا رب عاشق الاقصى المنتدى العــــــام 2 07-12-11 07:19 PM
سبحانك اللهم سبحانك... لمسات فاطمة المنتدى العــــــام 1 24-07-11 09:28 AM
أنشودة يمن الله كتابك ابن الرافدين ۩ منتدى الأناشيد والأدعية الدينيةوالجوال الاسلامى۩ 0 05-12-08 07:00 PM
**رب سبحانك*** mohmmad-aref الأدب واللغة العربية 6 09-10-07 12:49 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الإعلانات النصية


Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd.
 تطوير :جزيرة المجانين
Alia TV
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011

... جميع الحقوق محفوظة لشبكة ومنتديات نور الإسلام ...