الرئيسية لوحة التحكم التسجيل


العودة   منتديات نور الإسلام > المنتديات الشرعية > منتدى الفقه واصوله > موسوعة فتاوى اللجنة الدائمة

الإهداءات
من السلام عليكم : لاتكن اعجز من هذا الديك الزي يصوت في الاسحار وانت نائم في الاسحار من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إخوة الإسلام لاتنسوا صيام يوم غد الإثنين بارك الله فيكم وأحسن إليكم من السلام عليكم : إخوة الإسلام لاتنسوا صيام يوم غد الخميس بارك الله فيكم وأحسن إليكم من طريقة للسعادة : يوجد دائماً من هو أشقى منك فابتسم وقل الحمد لله من السلام عليكم : إخوة الاسلام لاتنسوا صيام يوم غد الإثنين بارك الله فيكم وأحسن إليكم وجزاكم خير الجزاء من السلام عليكم : سبحان من سلب لذه المعصيه من العاصي بمجرد فراغه من ارتكابها فلا اللذه بقيت ولا الحسره ذهبت من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إخوة الإسلام لاتنسوا صيام يوم غد الخميس بارك الله فيكم وأحسن إليكم من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : اإخوة الإسلام لاتنسوا صيام الأيام البيض تبدأ غداً يوم الاثنين بارك الله فيكم من السلام عليكم ورحمة اللّة وبركاتة : لاالة الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين من مصر : اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم انصر اخواننا في فلسطين وفي سوريا وفي العراق اللهم امين من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إخوة الإسلام لاتنسوا صيام يوم غد الخميس بارك الله فيكم من الاخ كمال سليمان : ان لله وان اليه راجعون هم أهلنا وأهلك وحزننا على أهل غزه واحد نسال الله لنا ولك الصبر ورحم الله شهدائنا الأبرار من الدعاء : اللهم يا من تعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور .. أحفظ قلب من الخيانة و إخفاء الشرور .. انك انت العزيز الغفور من تعـــــــــزية ومواســـــــــــــاة : قصف منزل أخينا كمال ومقتل 21 من ذويه ولاحول ولاقوة إلا بالله http://www.islamnor.com/vb/showthread.php?t=92594# من الحكمة : (ولا تقف ما ليس لك به علم ) إما كلام (بعلم) أو سكوت (بسلامة) من ثعبان شجاع ينقذ سمكة ! : اتمنى أن تشاركوا إخوانكم التعليق على الصورة في الموضوع http://www.islamnor.com/vb/showthread.php?t=92580 في إنتظار مشاركتكم ... شكرا لكم من السلام عليكم ورحمه الله وبركاته : الى الابن الفاضل الطفل المسلم أتمنى ان تكون بخير من مقصر بحق اخوانه : حياك الله اخي الحبيب القابض ع الجمر ويشهد الله اني احبك في الله واعتذر عن تقصيري بحقكم وعدم التواصل معكم واسال الله ان يحفظكم ويبارك بعملكم وعمركم ويستخدمكم لنصرة دينه من السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : لاتنسوا صيام يوم غد الإثنين بارك الله فيكم وأحسن إليكم وجزاكم خير الجزاء من يامرااااااااااااااااحب : اهلا وسهلا ومرحبا باخي وحبيبي وعزيزي ورفيقي الذي يمهني امره ولايهمه امري بطل التوحيد ابن الرافدين حياك الله وبياك وحمدا لله على سلامتك نتمنى ان تستمر معنا وان لاتترك المنتدى الابظرف او عذر مقبول ... اهلا وسهلا بك مرة اخرى

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: النفس والقلب .... الروح والبدن ( كيف تدور الأحداث من حولك ) ؟ (آخر رد :انصر النبى محمد)       :: مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ !!! (آخر رد :انصر النبى محمد)       :: قبُول الْمحل لما يوضع فِيهِ مَشْرُوط بتفريغه من ضدّه !!! (آخر رد :انصر النبى محمد)       :: التوكل على الله وفوائده (آخر رد :حسين شوشة)       :: العبادات مبناها التوقيف (آخر رد :راكان الشيباني)       :: سؤال تحدي الي الرافضه - (آخر رد :عوض الشناوي)       :: الإمام القرطبي شيخ أئمة التفسير كتاب بصيغة pd (آخر رد :عائد الي الله)       :: عباد بن بشر ـ رضي الله عنه ـ . (آخر رد :أبو عادل)       :: حكم من عقد النية وقال لبيك عمرة ثم لم يقلم أظفاره. (آخر رد :أبو عادل)       :: عبر الحج ودروسه. (آخر رد :أبو عادل)      



إضافة رد
أدوات الموضوع
غير مقروء 20-10-08, 02:11 AM   #1
افتراضي حكم النذر في الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم


حكم النذر في الاسلام



النذور

النذر هو التزام قربة غير لازمة من الشرع، كأن يقول: لله علىَّ صوم كذا. ولله أن أصلي كذا، والنذر عبادة من العبادات، وقد كان النذر موجودًا قديمًا، فقد حكى الله نذر أم مريم عندما نذرت ما في بطنها لله، فقال:{إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررًا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم} [ آل عمران: 35].

وقد أمر الله به مريم، حيث قال : {فكلي واشربي وقري عينًا فإما ترين من البشر أحدًا فقولي إني نذرت للرحمن صومًا فلن أكلم اليوم إنسيًا} [ مريم :26].

وقد جاء الإسلام ووجد المشركين ينذرون لآلهتهم، ويقدمون لها القرابين، فنهى عن ذلك وحرمه، قال تعالى: {وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبًا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلي الله وما كان لله فهو يصل إلي شركائهم ساء ما يحكمون} [الأنعام: 136].

وقد شرع الإسلام النذر،وإن كان لا يستحب ؛ لما يقع فيه صاحب النذر أحيانًا من عدم استطاعة الوفاء بالنذر، فعن ابن عمر أن النبي ( نهى عن النذر،وقال : ( إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل) [ متفق عليه ].
ومدح الله أولئك الذين يوفون بنذرهم، فقال تعالى: {يوفون بالنذر ويخافون يومًا كان شره مستطيرًا} [الإنسان: 7].

والنذر قد يكون مبهمًا غير معين، وقد يكون معينًا، وهو على حالات: إما أن يكون قربة، فيجب الوفاء به، وإما أن يكون معصية، فيحرم الوفاء به. وإما أن يكون مكروهًا، فيكره أن يفي صاحبه به. وإما أن يكون مباحًا، فيستوي الوفاء به وعمده ؛ لأنه في الحقيقة ليس بنذر كما قال العلماء، واستدلوا على ذلك أن النبي ( نظر وهو يخطب إلى أعرابي قائم في الشمس، فقال : ما شأنك ؟ قال : نذرت أن لا أزال في الشمس حتى يفرغ رسول الله ( من الخطبة. فقال الرسول ( نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ليس هذا بنذر، إنما النذر فيما ابتغى به وجه الله) [أحمد ].

النذر المطلق :

وهو النذر الذي ينذره صاحبه شكرًا لله على حدوث نعمة، أو نجاة من مكروه،كأن يقول لله على أن أصوم كذا. وهذا النذر يجب الوفاء به.

النذر المقيد :

وهو النذر التي يتعلق بحدوث شرط، كأن يقول : لله على صوم كذا إن شفى الله مرضي. فإن تحقق الشرط، وجب الوفاء بالنذر.

شروط النذر :ويشترط للنذر العقل والبلوغ والإسلام، فلا يصح النذر من صبي أو مجنون أو غير مسلم، حتى لو نذر ثم أسلم، لا يجب عليه الوفاء بنذره، لأن نذره في حالة كونه فاقدًا لأهلية النذر، ولا يشترط في النذر الحرية، فيصح النذر من العبد .
ويشترط في الشيء المنذور ما يلي :

1- أن يكون مقصور الوجوه في نفسه شرعًا، فلا يصح النذور بصوم الليل، أو أيام الحيض للمرأة مثلا، لوجود المانع الشرعي .
2- أن يكون قربة لله. أما كونه قربة، لأنه لا يصح نذر المعصية، لما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ( قال نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة لا نذر، ولا يمين فيما لا تملك، ولا في معصية ) [ رواه النسائي أبو داود ].
ولقوله ( نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة من نذر أن يطيع الله، فليطعه، ومن نذر أن يعص الله ؛ فلا يعصه ) [البخاري وأحمد ].

أما كون النذر لله، لأن النذر قد يكون قربة لكي لا يبتغي به وجه الله، كالنذر للشيخ أو الولي، إذ لا يجوز النذر للمخلوق، لأن النذر عبادة، والله سبحانه هو الذي يستحق العبادة وحده، كما أن النذر لا يجوز لميت، لأن الميت لا عليه من أمره شيئًا، بل إن ظن الناذر أن المنذور له سينفعه من دون الله، فهو كفر بالله والعياذ بالله، أما إذا اعتقد الناذر أن النفع والضر بيد الله، وإنما ينذر أن يقرب شيئًا للفقراء الموجودين بباب الشيخ الفلاني ؛ فلا وجه للحرمة، وإن كان الأولى الابتعاد عن ذلك، وإن نذر إنسان التصدق على شيخ معين وهو حي، فالنذر جائز، لأن ذلك من باب الإحسان على المحتاجين،وهو أمر حث عليه الإسلام .

3- أن يكون المال المنذور به مملوكًا للناذر وقت النذر،لأنه لا يصح أن ينذر الإنسان شيئًا لا يملكه، لقول النبي (: (لا نذر في معصية الله، ولا فيما لا يملكه ابن آدم)[مسلم وأبوداود والنسائي ].
4- ألا يكون المنذور به فرضًا سواء أكان ذلك الفرض عينيًا أم كفائيًا ؛لأن إيجاب ما هو واجب أمر لا يتصور.


ومن كتاب المغني لابن قدام

[ ص: 67 ] كتاب النذور الأصل في النذر الكتاب , والسنة , والإجماع . أما الكتاب فقول الله تعالى : { يوفون بالنذر } . وقال : { وليوفوا نذورهم } . وأما السنة , فروت عائشة . قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { : من نذر أن يطيع الله فليطعه , ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه } . .

وعن عمران بن حصين , عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { : خيركم قرني , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم , ثم يجيء قوم ينذرون ولا يفون , ويخونون ولا يؤتمنون , ويشهدون ولا يستشهدون , ويظهر فيهم السمن . } رواهما البخاري . وأجمع المسلمون على صحة النذر في الجملة , ولزوم الوفاء به .

( 8172 ) فصل : ولا يستحب لأن ابن عمر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم { , أنه نهى عن النذر وأنه قال : لا يأتي بخير , وإنما يستخرج به من البخيل } . متفق عليه . وهذا نهي كراهة , لا نهي تحريم ; لأنه لو كان حراما لما مدح الموفين به ; لأن ذنبهم في ارتكاب المحرم أشد من طاعتهم في وفائه ; ولأن النذر لو كان مستحبا , لفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأفاضل أصحابه .



ومن بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع » كتاب النذر » فصل في حكم النذر


( وأما ) وقت ثبوت هذا الحكم فالنذر لا يخلو إما أن يكون مطلقا , وإما أن يكون معلقا بشرط أو مقيدا بمكان أو مضافا إلى وقت , والمنذور لا يخلو أما إن كان قربة بدنية كالصوم والصلاة .

وأما إن كان مالية كالصدقة فإن كان النذر مطلقا عن الشرط والمكان والزمان , فوقت ثبوت حكمه وهو وجوب المنذور به هو وقت وجود النذر , فيجب عليه في الحال مطلقا عن الشرط والمكان والزمان , لأن سبب الوجوب وجد مطلقا , فيثبت الوجوب مطلقا , وإن كان معلقا بشرط نحو أن يقول : إن شفى الله مريضي , أو إن قدم فلان الغائب فلله علي أن أصوم شهرا , أو أصلي ركعتين , أو أتصدق بدرهم , ونحو ذلك فوقته وقت الشرط , فما لم يوجد الشرط لا يجب بالإجماع .

ولو فعل ذلك قبل وجود الشرط يكون نفلا ; لأن المعلق بالشرط عدم قبل وجود الشرط , وهذا لأن تعليق النذر بالشرط هو إثبات النذر بعد وجود الشرط كتعليق الحرية بالشرط إثبات الحرية بعد وجود الشرط , فلا يجب قبل وجود الشرط , لانعدام السبب قبله وهو النذر فلا يجوز تقديمه على الشرط ; لأنه يكون أداء قبل الوجوب وقبل وجود سبب الوجوب , فلا يجوز كما لا يجوز التكفير قبل الحنث ; لأنه شرط أن يؤديه بعد وجود الشرط , فيلزمه مراعاة شرطه لقوله : عليه الصلاة والسلام { المسلمون عند شروطهم } وإن كان مقيدا بمكان بأن قال : لله علي أن أصلي ركعتين في موضع كذا , أو أتصدق على فقراء بلد كذا - يجوز أداؤه في غير ذلك المكان عند أصحابنا الثلاثة رحمهم الله , وعند زفر رحمه الله لا يجوز إلا في المكان المشروط .



منقول بتصريف
التوقيع :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي طلب ورجاء خاص اذا قرءت موضوعا لي فلا تقل شكرا
بل قل اللهم اغفر لها ولوالديها
اللهم اغفر لأبانا الفاضل محمد عارف وأسكنه فسيح جناتك
  رد مع اقتباس
غير مقروء 20-10-08, 02:39 AM   #2
 
الصورة الرمزية mohmmad-aref

الدولة :  فلسطين -الحبيبة
هواياتي :  المطالعة -والكتابة
mohmmad-aref is on a distinguished road

معرض الوسام

mohmmad-aref غير متصل
Yellow رد: حكم النذر في الاسلام

اختي................. جزاكي الله خير الجزاء
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التوقيع :
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
*** السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة***
***بكتب لكم من كل قلبي***
((الادارة))
((المراقب العام))
  رد مع اقتباس
غير مقروء 20-10-08, 04:56 PM   #3
 
الصورة الرمزية أحمد العمر

هواياتي :  السفر ، القراءه
أحمد العمر is on a distinguished road
أحمد العمر غير متصل
افتراضي رد: حكم النذر في الاسلام

:A1:

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أثابك الرحمن جنان ذواتا أفنان
التوقيع :
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
غير مقروء 20-10-08, 07:05 PM   #4
 
الصورة الرمزية حسن العوجان
افتراضي رد: حكم النذر في الاسلام

أخيتي جهاد
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التوقيع :
====// همسة فى أذن كل من يتثاقل عن المشاركة\\====
قال رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة "من َصنَع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئوا به فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه"
وصح عن النبي أيضا نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة "من ُصِنع إليه معروفا فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء"صحيح سنن ابى داود
فهل تعجز أخى عن كتابة " جزاك الله خيرا "لأخيك !؟ ولماذا تحرم نفسك أخى من هذا الخير !؟
  رد مع اقتباس
غير مقروء 27-06-09, 06:26 PM   #5

نبراس المسابقة

 
الصورة الرمزية زهرة الياسمين
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
التوقيع :
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
غير مقروء 20-04-10, 10:12 PM   #6
 
الصورة الرمزية نور عمان

الدولة :  سلطنة عُمان بلد الأمان
هواياتي :  الرسم وركوب الخيل
نور عمان is on a distinguished road
نور عمان غير متصل
افتراضي

بارك الله فيك اختي على هذه الفتوى
وأن شاء الله في ميزان حسناتك
التوقيع :
  رد مع اقتباس
غير مقروء 28-11-12, 06:19 PM   #7
 
الصورة الرمزية حسناء
افتراضي رد: حكم النذر في الاسلام

بارك الله بكم
التوقيع :
:A10:
  رد مع اقتباس
غير مقروء 28-11-12, 07:29 PM   #8
افتراضي رد: حكم النذر في الاسلام

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التوقيع :
لا تقرأ وترحل ساهم برد أو موضوع وتذكر
جهد غيرك في كتابة المواضيع ومساعدة الاخرين .
وأعلم أن :
ردك علي الموضوع حافز ... للاستمرار و تقديم الافضل
أخوكم فى الله رحماك يارب


http://www.dreamtype.com/#

http://cooltext.com/Render-Image?RenderID=1162577852
  رد مع اقتباس
إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنواع النذر وكفارته عبدالرازق محمد المنتدى الإسلامى العام 4 14-09-13 12:49 AM
حكم النذر وكيفية الوفاء به معاذ فتاوى معاصــــرة 4 20-03-13 06:04 PM
النذر وأحكامه الأنصاري منتدى العقيدة الاسلامية 4 02-01-12 03:45 PM
وفاء النذر أحمد العمر موسوعة فتاوى اللجنة الدائمة 4 06-02-09 05:32 PM
النذر لغير الله شرك أحمد العمر موسوعة فتاوى اللجنة الدائمة 2 19-01-09 10:53 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الإعلانات النصية


الساعة الآن 11:13 PM بتوقيت مسقط

تصميم   :  أبرار الجنه

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
 تطوير :جزيرة المجانين

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012

... جميع الحقوق محفوظة لشبكة ومنتديات نور الإسلام ...

a.d - i.s.s.w

/abrrar.net/vb