-
منتديات نور الإسلام  
-
 
غير مقروء 20-10-08, 01:11 AM   #1
 
المشاركات: 1,863
Rep Power: 10
جهاد will become famous soon enough
افتراضي حكم النذر في الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم


حكم النذر في الاسلام



النذور

النذر هو التزام قربة غير لازمة من الشرع، كأن يقول: لله علىَّ صوم كذا. ولله أن أصلي كذا، والنذر عبادة من العبادات، وقد كان النذر موجودًا قديمًا، فقد حكى الله نذر أم مريم عندما نذرت ما في بطنها لله، فقال:{إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررًا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم} [ آل عمران: 35].

وقد أمر الله به مريم، حيث قال : {فكلي واشربي وقري عينًا فإما ترين من البشر أحدًا فقولي إني نذرت للرحمن صومًا فلن أكلم اليوم إنسيًا} [ مريم :26].

وقد جاء الإسلام ووجد المشركين ينذرون لآلهتهم، ويقدمون لها القرابين، فنهى عن ذلك وحرمه، قال تعالى: {وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبًا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلي الله وما كان لله فهو يصل إلي شركائهم ساء ما يحكمون} [الأنعام: 136].

وقد شرع الإسلام النذر،وإن كان لا يستحب ؛ لما يقع فيه صاحب النذر أحيانًا من عدم استطاعة الوفاء بالنذر، فعن ابن عمر أن النبي ( نهى عن النذر،وقال : ( إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل) [ متفق عليه ].
ومدح الله أولئك الذين يوفون بنذرهم، فقال تعالى: {يوفون بالنذر ويخافون يومًا كان شره مستطيرًا} [الإنسان: 7].

والنذر قد يكون مبهمًا غير معين، وقد يكون معينًا، وهو على حالات: إما أن يكون قربة، فيجب الوفاء به، وإما أن يكون معصية، فيحرم الوفاء به. وإما أن يكون مكروهًا، فيكره أن يفي صاحبه به. وإما أن يكون مباحًا، فيستوي الوفاء به وعمده ؛ لأنه في الحقيقة ليس بنذر كما قال العلماء، واستدلوا على ذلك أن النبي ( نظر وهو يخطب إلى أعرابي قائم في الشمس، فقال : ما شأنك ؟ قال : نذرت أن لا أزال في الشمس حتى يفرغ رسول الله ( من الخطبة. فقال الرسول ( نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ليس هذا بنذر، إنما النذر فيما ابتغى به وجه الله) [أحمد ].

النذر المطلق :

وهو النذر الذي ينذره صاحبه شكرًا لله على حدوث نعمة، أو نجاة من مكروه،كأن يقول لله على أن أصوم كذا. وهذا النذر يجب الوفاء به.

النذر المقيد :

وهو النذر التي يتعلق بحدوث شرط، كأن يقول : لله على صوم كذا إن شفى الله مرضي. فإن تحقق الشرط، وجب الوفاء بالنذر.

شروط النذر :ويشترط للنذر العقل والبلوغ والإسلام، فلا يصح النذر من صبي أو مجنون أو غير مسلم، حتى لو نذر ثم أسلم، لا يجب عليه الوفاء بنذره، لأن نذره في حالة كونه فاقدًا لأهلية النذر، ولا يشترط في النذر الحرية، فيصح النذر من العبد .
ويشترط في الشيء المنذور ما يلي :

1- أن يكون مقصور الوجوه في نفسه شرعًا، فلا يصح النذور بصوم الليل، أو أيام الحيض للمرأة مثلا، لوجود المانع الشرعي .
2- أن يكون قربة لله. أما كونه قربة، لأنه لا يصح نذر المعصية، لما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ( قال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لا نذر، ولا يمين فيما لا تملك، ولا في معصية ) [ رواه النسائي أبو داود ].
ولقوله ( نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة من نذر أن يطيع الله، فليطعه، ومن نذر أن يعص الله ؛ فلا يعصه ) [البخاري وأحمد ].

أما كون النذر لله، لأن النذر قد يكون قربة لكي لا يبتغي به وجه الله، كالنذر للشيخ أو الولي، إذ لا يجوز النذر للمخلوق، لأن النذر عبادة، والله سبحانه هو الذي يستحق العبادة وحده، كما أن النذر لا يجوز لميت، لأن الميت لا عليه من أمره شيئًا، بل إن ظن الناذر أن المنذور له سينفعه من دون الله، فهو كفر بالله والعياذ بالله، أما إذا اعتقد الناذر أن النفع والضر بيد الله، وإنما ينذر أن يقرب شيئًا للفقراء الموجودين بباب الشيخ الفلاني ؛ فلا وجه للحرمة، وإن كان الأولى الابتعاد عن ذلك، وإن نذر إنسان التصدق على شيخ معين وهو حي، فالنذر جائز، لأن ذلك من باب الإحسان على المحتاجين،وهو أمر حث عليه الإسلام .

3- أن يكون المال المنذور به مملوكًا للناذر وقت النذر،لأنه لا يصح أن ينذر الإنسان شيئًا لا يملكه، لقول النبي (: (لا نذر في معصية الله، ولا فيما لا يملكه ابن آدم)[مسلم وأبوداود والنسائي ].
4- ألا يكون المنذور به فرضًا سواء أكان ذلك الفرض عينيًا أم كفائيًا ؛لأن إيجاب ما هو واجب أمر لا يتصور.


ومن كتاب المغني لابن قدام

[ ص: 67 ] كتاب النذور الأصل في النذر الكتاب , والسنة , والإجماع . أما الكتاب فقول الله تعالى : { يوفون بالنذر } . وقال : { وليوفوا نذورهم } . وأما السنة , فروت عائشة . قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { : من نذر أن يطيع الله فليطعه , ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه } . .

وعن عمران بن حصين , عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { : خيركم قرني , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم , ثم يجيء قوم ينذرون ولا يفون , ويخونون ولا يؤتمنون , ويشهدون ولا يستشهدون , ويظهر فيهم السمن . } رواهما البخاري . وأجمع المسلمون على صحة النذر في الجملة , ولزوم الوفاء به .

( 8172 ) فصل : ولا يستحب لأن ابن عمر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم { , أنه نهى عن النذر وأنه قال : لا يأتي بخير , وإنما يستخرج به من البخيل } . متفق عليه . وهذا نهي كراهة , لا نهي تحريم ; لأنه لو كان حراما لما مدح الموفين به ; لأن ذنبهم في ارتكاب المحرم أشد من طاعتهم في وفائه ; ولأن النذر لو كان مستحبا , لفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأفاضل أصحابه .



ومن بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع » كتاب النذر » فصل في حكم النذر


( وأما ) وقت ثبوت هذا الحكم فالنذر لا يخلو إما أن يكون مطلقا , وإما أن يكون معلقا بشرط أو مقيدا بمكان أو مضافا إلى وقت , والمنذور لا يخلو أما إن كان قربة بدنية كالصوم والصلاة .

وأما إن كان مالية كالصدقة فإن كان النذر مطلقا عن الشرط والمكان والزمان , فوقت ثبوت حكمه وهو وجوب المنذور به هو وقت وجود النذر , فيجب عليه في الحال مطلقا عن الشرط والمكان والزمان , لأن سبب الوجوب وجد مطلقا , فيثبت الوجوب مطلقا , وإن كان معلقا بشرط نحو أن يقول : إن شفى الله مريضي , أو إن قدم فلان الغائب فلله علي أن أصوم شهرا , أو أصلي ركعتين , أو أتصدق بدرهم , ونحو ذلك فوقته وقت الشرط , فما لم يوجد الشرط لا يجب بالإجماع .

ولو فعل ذلك قبل وجود الشرط يكون نفلا ; لأن المعلق بالشرط عدم قبل وجود الشرط , وهذا لأن تعليق النذر بالشرط هو إثبات النذر بعد وجود الشرط كتعليق الحرية بالشرط إثبات الحرية بعد وجود الشرط , فلا يجب قبل وجود الشرط , لانعدام السبب قبله وهو النذر فلا يجوز تقديمه على الشرط ; لأنه يكون أداء قبل الوجوب وقبل وجود سبب الوجوب , فلا يجوز كما لا يجوز التكفير قبل الحنث ; لأنه شرط أن يؤديه بعد وجود الشرط , فيلزمه مراعاة شرطه لقوله : عليه الصلاة والسلام { المسلمون عند شروطهم } وإن كان مقيدا بمكان بأن قال : لله علي أن أصلي ركعتين في موضع كذا , أو أتصدق على فقراء بلد كذا - يجوز أداؤه في غير ذلك المكان عند أصحابنا الثلاثة رحمهم الله , وعند زفر رحمه الله لا يجوز إلا في المكان المشروط .



منقول بتصريف
__________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي طلب ورجاء خاص اذا قرءت موضوعا لي فلا تقل شكرا
بل قل اللهم اغفر لها ولوالديها
اللهم اغفر لأبانا الفاضل محمد عارف وأسكنه فسيح جناتك
جهاد غير متصل   رد مع اقتباس
غير مقروء 20-10-08, 01:39 AM   #2
 
الصورة الرمزية mohmmad-aref
 
الدولة: فلسطين -الحبيبة
العمر: 69
المشاركات: 2,360
Rep Power: 11
mohmmad-aref is on a distinguished road

معرض الوسام

Yellow رد: حكم النذر في الاسلام

اختي................. جزاكي الله خير الجزاء
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
*** السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة***
***بكتب لكم من كل قلبي***
((الادارة))
((المراقب العام))
mohmmad-aref غير متصل   رد مع اقتباس
غير مقروء 20-10-08, 03:56 PM   #3
 
الصورة الرمزية أحمد العمر
 
المشاركات: 1,318
Rep Power: 9
أحمد العمر is on a distinguished road
افتراضي رد: حكم النذر في الاسلام

:A1:

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أثابك الرحمن جنان ذواتا أفنان
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أحمد العمر غير متصل   رد مع اقتباس
غير مقروء 20-10-08, 06:05 PM   #4
 
الصورة الرمزية حسن العوجان
 
المشاركات: 3,319
Rep Power: 12
حسن العوجان will become famous soon enough
افتراضي رد: حكم النذر في الاسلام

أخيتي جهاد
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
__________________
====// همسة فى أذن كل من يتثاقل عن المشاركة\\====
قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة "من َصنَع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئوا به فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه"
وصح عن النبي أيضا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة "من ُصِنع إليه معروفا فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء"صحيح سنن ابى داود
فهل تعجز أخى عن كتابة " جزاك الله خيرا "لأخيك !؟ ولماذا تحرم نفسك أخى من هذا الخير !؟
حسن العوجان غير متصل   رد مع اقتباس
غير مقروء 27-06-09, 05:26 PM   #5

نبراس المسابقة

 
الصورة الرمزية زهرة الياسمين
 
المشاركات: 6,186
Rep Power: 15
زهرة الياسمين will become famous soon enough

معرض الوسام

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
زهرة الياسمين غير متصل   رد مع اقتباس
غير مقروء 20-04-10, 09:12 PM   #6
 
الصورة الرمزية نور عمان
 
الدولة: سلطنة عُمان بلد الأمان
المشاركات: 1,163
Rep Power: 7
نور عمان is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك اختي على هذه الفتوى
وأن شاء الله في ميزان حسناتك
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
</B></I>
نور عمان غير متصل   رد مع اقتباس
غير مقروء 28-11-12, 05:19 PM   #7
 
الصورة الرمزية حسناء
 
العمر: 42
المشاركات: 1,412
Rep Power: 8
حسناء is on a distinguished road
افتراضي رد: حكم النذر في الاسلام

بارك الله بكم
__________________
:A10:
حسناء غير متصل   رد مع اقتباس
غير مقروء 28-11-12, 06:29 PM   #8
 
المشاركات: 2,467
Rep Power: 5
رحماك يارب is on a distinguished road

معرض الوسام

افتراضي رد: حكم النذر في الاسلام

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
__________________
لا تقرأ وترحل ساهم برد أو موضوع وتذكر
جهد غيرك في كتابة المواضيع ومساعدة الاخرين .
وأعلم أن :
ردك علي الموضوع حافز ... للاستمرار و تقديم الافضل
أخوكم فى الله رحماك يارب


http://www.dreamtype.com/#

http://cooltext.com/Render-Image?RenderID=1162577852
رحماك يارب غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنواع النذر وكفارته عبدالرازق محمد المنتدى الإسلامى العام 6 10-01-15 10:29 PM
حكم النذر وكيفية الوفاء به معاذ فتاوى معاصــــرة 4 20-03-13 05:04 PM
النذر وأحكامه الأنصاري منتدى العقيدة الاسلامية 4 02-01-12 02:45 PM
وفاء النذر أحمد العمر موسوعة فتاوى اللجنة الدائمة 4 06-02-09 04:32 PM
النذر لغير الله شرك أحمد العمر موسوعة فتاوى اللجنة الدائمة 2 19-01-09 09:53 PM


الإعلانات النصية


الساعة الآن 04:25 PM بتوقيت القاهرة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd.

... جميع الحقوق محفوظة لشبكة ومنتديات نور الإسلام ...

a.d - i.s.s.w

 
جميع الحقوق محفوظة   design by hmsaat